小結

上海交通大學哲學系杜保瑞 

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                本書結語

    本書之寫作是作者於博士論文（《論王船山易學與氣論並重的形上學進路》）完成之

後的第二本書，前一本是《莊周夢蝶》，從王船山到莊子到老子，貫穿整個寫作過程的思

考主題，都是針對中國哲學研究的工作方法為主的，作者以白話義疏的方式介紹《莊子內

七篇》全文，明確地感知到中國哲學作品背後的哲學觀念是極為豐富的。《反者道之動》

的寫作，即嘗試將道家老子學的理論以一套有體系的推演架構給鋪陳開來，這樣的工作經

驗，使得我們對於建構中國哲學的觀念體系之可能性再獲確定。然而，更根本的問題仍然

在於整個中國哲學研究的工作方法中，惟其有研究方法的創造性突破，以及中國人文精神

的深刻體證，才有再起高潮的契機。後者可欲不可求，前者則有待哲學工作者之長期集體

之努力。

    本書寫作脈絡之開展，得力於對「老子形上學的兩個認識進路」的觀點之提出及使用

，然而就中國哲學研究之需要而言，本書所提之「哲學觀念研究法」及「功夫理論」和「

境界理論」的強調及試用，才應該是較有發展潛力的研究方法。

    本書對老子哲學觀念之研究，若干重要的論點已鋪陳於上篇的各章之中，主要是「道

的抽象思辨之認識進路及實存律則之認識進路」的內涵，及關涉在老子的「形上思想」與

「功夫境界理論」中的開展。其餘的零散問題也已交代於下篇的觀念研究部份，包括「人

性理論」、「政治哲學」、「戰爭哲學」、「氣論思維的認識進路之討論」等等。

    本書中多有作者對「老子學研究」及「中國哲學研究」的個人看法，觀點已提出，可

能引發的問題及理論照顧不及之處必然甚多，然而新的問題刺激新的反省，作者對中國哲

學研究的注意力又有新的焦點，不欲一直停留在老子學研究的領域之內，反而企望新的刺

激動力能在中國哲學的其它研究領域中獲得新意。是以暫將作者近年來的老子學思考小結

於此，暫輯此書，以作為作者中國哲學研究的另一個小品。