船山哲學 上海交通大學哲學系杜保瑞
|
論 王船山 易學與氣論並重的 形上學進路
本欄收錄的是作者在臺灣大學哲學研究所的博士論文 1992年6月
目 錄: 前 言: 一:中國哲學的形上學研究進路之型態分類 二:各研究進路與研究對象的適當關係 一:概念範疇的約定原則 二:概念範疇的使用型約定 一:作為學術領域意義的易經哲學 二:作為方法論意義的易學研究進路 一:氣論思維的型態與特色 二:氣論思維之使用範型 三:莊子與孟子的氣論思維 前 言: 一:崇德廣業、四聖同揆的周易寫作觀 二:占學一理、以學為重的周易教化觀 三:經傳同義、傳為經解的周易解讀學 四:對船山之易學基本觀念的形上學考察 一:卦象固有於易 二:陰陽爻的象數學基礎 三:由河圖說卦象的理論建構 四:六十四卦形成的重爻理論 一:神妙不測的易道本體 二:占筮活動乃由天道啟示之神妙天道作用觀 三:揲蓍之法對天道神妙之體貼下的運算法則之意義 一:太極渾淪 二:周流六虛 三:十二位陰陽 四:錯綜為象 五:乾坤並建
前 言: 一:實有不虛的世界實有論 二:健動不息的氣化宇宙論 一:從太虛言的本體合一論 二:從太極言的本體合一論 三:從太和言的本體合一論 四:從神與性言的本體合一論 一:生死一氣的生命終始觀 二:整體存在界中的生命存在意義 三:鬼神觀念的多重義理 一:性命日新之性命論 二:繼善成性之善論與性論 三:攻取有惡之惡論 一:沒有根本惡的氣化世界觀 二:有善無惡的性善論 三:崇德廣業的人道廣大論 四:志仁的功夫論 前 言: 參考書目:
|