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學者 |
地區 |
機構 |
論文題目 |
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1 |
Stephen Bokenkamp |
美 |
Indiana University |
Some
Questions Concerning the Highest God of the Lingbao Scriptures, the
Celestial Worthy of Primordial Commencement |
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2 |
Terry
F. Kleeman |
美 |
University of Colorado |
Daoist
Ethical Codes as a Source for Early Church History |
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3 |
Günter Wohlfart |
法 |
Professor emeritus, Chair of Philosophy,
University of Wuppertal/Germany |
The
Relevance of a Daoist Ethos in our Time |
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4 |
Arrault Alain |
法 |
Ecole
francaise d’Extreme-Orient
and Universite de Liege |
湖南神像研究初探 |
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5 |
沈清松 |
加 |
Lee
Chair in Chinese Thought and Culture,
University of Toronto |
論全球化與道家的慷慨精神 |
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6 |
丸山宏 |
日 |
筑波大学 |
《正一法文太上外籙儀》中的六朝天師道制度與思想 |
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7 |
蜂屋 邦夫 |
日 |
日本大东文化大学教授、东京大学名誉教授 |
王重阳设立五会的活动 |
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8 |
淺野 裕一 |
日 |
東北大學大學院環境科學研究科 |
上天、上帝信仰與沙漠的一神教 |
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9 |
神塚 淑子 |
日 |
名古屋大学 中国哲学研究室 |
《靈寶經》裡的本生譚 |
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10 |
Cui
Zhen Xi (崔珍皙) |
韓 |
Associate Prof. in the
Department of Philosophy, Sogang University |
Desire: Difference between Laozi and Zhuangzi |
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11 |
Chan
Hansen |
港 |
香港大學哲學系教授 |
Interpretive Theory and rules for
translation: a proposal for the Daode Jing." |
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12 |
Chris
Fraser (方克濤) |
港 |
香港中文大學哲學系教授 |
Two
Conceptions of the Good Life in Zhūangzi. |
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13 |
黎志添 |
港 |
香港中文大学宗教学系教授 |
清代廣東全真道教：杜陽棟及曾一貫考
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14 |
V.V.Maliavin (馬良文) |
俄 |
淡江大學俄羅斯研究所 |
Recovering the Senses: Taoist Response to
the Modern Spiritual Crisis |
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15 |
Wim De
Reu (魏家豪) |
比利時 |
台灣大學哲學系助理教授 |
Right
Words Seem Wrong: Neglected Paradoxes
in Early Chinese Philosophical Texts |
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16 |
王文隆 |
美 |
Independent researcher of Tao Philosophy |
A
BASIC THEORY OF TAO PHILOSOPHY |
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17 |
郭靜云 |
俄 |
俄羅斯科學院東方學研究所研究員 |
道家「神明」觀 |
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18 |
劉笑敢 |
港 |
香港中文大學哲學系教授 |
試論道家的人類責任感 |
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19 |
王博 |
中 |
北京大学哲学系
教授 |
独化与个体性 |
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20 |
趙敦華 |
中 |
北京大学哲学系教授兼系主任 |
中國宗教從原始一神教到多神教的發展 |
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21 |
王宗昱 |
中 |
北京大学哲学系
教授 |
《太上灵宝五符序》里的传说 |
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22 |
韩水法 |
中 |
北京大学哲学系教授, |
韦伯论道家 |
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23 |
章启群 |
中 |
北京大学哲学系副教授 |
庄子》的“道”与中国艺术精神——质疑徐复观
《中国艺术精神》对于《庄子》“道”的理解 |
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24 |
韩林合 |
中 |
北京大学哲学系教授, |
庄子之方外与方内思想简析 |
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25 |
陳靜 |
中 |
中国社会科学院哲学所 研究员 |
《恒先》：宇宙生成理论背景下的一种解读 |
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26 |
王葆玹 |
中 |
中国社会科学院宗教所 |
试论先秦道家之尚水说与贵阴说——
《太一生水》与《恒先》研究 |
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27 |
王卡 |
中 |
中国社会科学院宗教所 |
王屋山上方真元道派续考—兼论道教金丹派易图学渊源 |
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28 |
那薇 |
中 |
北京社会科学院哲学所 |
以海德格尔的生存论诠释庄子的相对主义 |
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29 |
強昱 |
中 |
北京师范大学价值与文化中心 |
崔希范《入药镜》对逆炼成仙的理解 |
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30 |
赵建伟 |
中 |
中國戲曲學院教授 |
《莊子·內篇》考釋 |
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31 |
李剛 |
中 |
四川大學道教與宗教文化研究所 |
道教生命哲學的外王之道─生命政治學 |
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32 |
卿希泰 |
中 |
四川大學道教與宗教文化研究所 |
道教文化與現代社會生活 |
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33 |
李远国 |
中 |
四川社會科學院哲學所研究員 |
直覺的體驗：論嚴君平的“道德”思想 |
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34 |
熊鐵基 |
中 |
武漢華中師範大學歷史系 |
道家·道教·道学 |
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35 |
郭齊勇 |
中 |
武汉大学哲学学院哲学系教授 |
莊子哲學浅谈 |
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36 |
劉固盛 |
中 |
武漢華中師範大學歷史文化學院 |
论陈景元对《老子》思想的诠释与发挥 |
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37 |
孫亦平 |
中 |
南京大學哲學系 |
论道教宇宙论中的两条发展线索 ——
以杜光庭《道德真经广圣义》为例 |
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38 |
洪修平 |
中 |
南京大學哲學系 |
论道家思想的曲折发展及其现代意义——以儒佛道三教关系为视角 |
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39 |
丁巍 |
中 |
河南省社會科學院圖書館
副研究舘員 |
《二千五百年來世界老學文獻書目數據庫》
項目之緣起與構想 |
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40 |
劉仲宇 |
中 |
華東師範大學哲學系 |
社会心声的表述 ——道教与当前社会心理的若干联结 |
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41 |
王承文 |
中 |
广州中山大学历史系教授 |
古灵宝经“五老帝君”与道教经教学说的建构 |
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42 |
馮達文 |
中 |
广州中山大学哲学系教授 |
老子的解釋的兩個向度 |
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43 |
张永义 |
中 |
广州中山大学哲学系副教授
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44 |
李大华 |
中 |
广州市社会科学院哲学文化研究所所长 |
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45 |
詹石窗 |
中 |
厦门大学人文学院哲学系主任教授 |
道教人格完善理論及其現代價值 |
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46 |
盖建民 |
中 |
廈門大學哲學系 |
道教與天文學關係考略 |
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47 |
胡孚琛 （宣讀） |
中 |
中国社会科学院哲学研究所 |
全球化浪潮下的民族文化——
再论21世纪的新道学文化战略 |
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48 |
李豐楙（宣讀） |
台 |
中央研究院中國文哲所研究員 |
道教壇場與科儀空間 |
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49 |
江日新 |
台 |
中研院文哲所 |
老子哲學有多麼哲學 |
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50 |
周大興 |
台 |
中研院 文哲所 |
曲行區入：《淮南子•泰族訓》的道德之意 |
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51 |
陳鼓應 |
台 |
中國文化大學哲學系教授 |
北宋五子的道家觀念叢 |
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52 |
傅佩榮 |
台 |
台灣大學哲學系教授 |
老子首章意旨商榷 |
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53 |
林義正 |
台 |
台灣大學哲學系教授 |
張深切的老子哲學研究 |
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54 |
關永中 |
台 |
台灣大學哲學系副教授 |
不敖倪於萬物、不譴是非
──與莊子懇談見道及其所引致的平齊物議 |
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55 |
杜保瑞 |
台 |
台灣大學哲學系副教授 |
當代老學道論研究的問題意識解析 |
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56 |
佐藤將之 |
台 |
台灣大學哲學系助理教授 |
荀子從《管子》接受了什麼？
──《管子》禮治思想的結構與特質 |
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57 |
陳麗桂 |
台 |
臺灣師範大學國文系教授 |
《淮南子•地形》中的地理觀 |
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58 |
林安梧 |
台 |
臺灣師範大學國文學系教授 |
「新道家」時代的來臨
──經由《老子道德經》
的再詮釋論 「公民社會」與「自然無為」 |
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59 |
謝聰輝 |
台 |
臺灣師範大學國文系副教授 |
台南地區靈寶道壇〈無上九幽放赦告下真科〉文檢初探 |
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60 |
曾春海 |
台 |
政治大學哲學系教授 |
魏晉山水美學初探 |
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61 |
丁原植 |
台 |
輔仁大學哲學系教授 |
《老子》一書的形成與其哲學問題的發生 |
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62 |
葉海煙 |
台 |
東吳大學哲學系教授 |
道家的環境美學：以莊子為例
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63 |
郭梨華 |
台 |
東吳大學哲學系教授副教授 |
《管子》中「心氣」哲學探究 |
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64 |
伍至學 |
台 |
華梵大學哲學系教授 |
庖丁解牛作為一種隱喻 |
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65 |
吳永猛 |
台 |
國立空中大學名譽教授 |
澎湖法教的雷法之探討 |
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66 |
賴賢宗 |
台 |
國立台北大學中文系副教授暨主任 |
老子《道德經》的道的雙重性與海德格的存有思想 |
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67 |
蕭進銘 |
台 |
真理大學宗教系兼任講師 |
密契經驗的比較研究──以王重陽、王鳳儀、
虛雲法師及Gopi Krishna 為核心的討論 |
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68 |
鄭燦山 |
台 |
玄奘大學 宗教系副教授 |
唐代內丹其思想型態及意義－－
以鍾呂《靈寶畢法》為討論核心 |
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69 |
楊儒賓 |
台 |
清華大學中文系教授 |
莊子的「卮言」論──有沒有「道的語言」 |
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70 |
鍾振宇 |
台 |
國科會人文學研究中心博士後研究員 |
赫拉克利特Logos學說與老莊道論之比較 |
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71 |
陳德和 |
台 |
南華大學哲學系教授 |
超曠境界的圓足豐實──
《莊子•養生主》的智慧人生 |
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72 |
黃忠天 |
台 |
高雄師大經學所教授兼所長 |
宋代史事派易學的道家色彩 |
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73 |
鄭卜五 |
台 |
高雄師大經學所副教授 |
莊子混然逍遙於蒼窮碧落之外的大化思維 |
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74 |
陳宏銘 |
台 |
高雄師大國文系副教授 |
列 子 的 知 識 論 |
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75 |
徐信義 |
台 |
中山大中文系教授 |
老子對語言的認知及其運用舉例 |
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76 |
楊濟襄 |
台 |
中山大中文系 |
式盤與羅經：廿四山方位相關問題研究 |