第一篇第二章注釋
上海交通大學哲學系杜保瑞
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第一篇第二章注釋 上海交通大學哲學系杜保瑞
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第一篇第二章 附 註 註 一：「夏五月戊申會講於解吟軒，……於是有慎獨之說焉。」《劉子全書及遺編》明，劉宗周撰，中文出版社，一九八一年六月出版，（以下簡稱《全書》）卷四一，頁八九四，年譜，四十八歲。 註 二：《全書》卷四一，頁八九五，年譜四十九歲。 註 三：《全書》卷四一，頁八九五，年譜四十九歲。 註 四：《全書》頁八五0，大學古記約義，慎獨章，五十二歲。 註 五：《全書》頁八四九，大學古記約義，格致章，五十二歲。 「其實曉得大學真頭腦則格致誠正不作二觀，分言之可合言之亦可，蓋大學八條目遞推之以求主腦之所在，而歸功於格致，若格非其格致非其致則雖八者一齊俱到，其為無頭之病一也……孔門之學無往而不以格致為第一義者……自格致之旨晦而聖學淪於多歧……」。此外，約義中有止善章，有格致章，有慎獨章，卻無誠意章亦可為証。 註 六：參考大學古記約義，格致章，或本論文第三章。 註 七：《全書》卷四0，頁九一七。年譜，六十二歲。 「先生讀大學曰，大學之道，誠意而已矣，誠意之功，慎獨而已矣……故格物致如為誠意而設……誠意者大學之專義也……慎獨乃誠意之功……」 註 八：《全書》卷十，頁一五六，學言上，上欄左。 註 九：《全書》卷十，頁一五九，學言上，上欄右，五十九歲。 註 十：《全書》卷十九，頁二三九，論學書，與錢生仲芳，六十歲。 註十一：《全書》卷三八，頁八五0，大學古記約義，慎獨章，五十二歲。 註十二：同前註。 註十三：《全書》卷十，頁一五八，學言上，下欄右，五十九歲。 註十四：《全書》卷一，頁四四，人譜，証人要旨第四，敦大倫以凝道，五十七歲。 註十五：《全書》卷十，頁一五三，學言上，上欄左，五十九歲。 註十六：《全書》卷十一，頁一六七，學言中，六十歲。 註十七:《全書》卷四十，頁九一四，年譜，六十歲，按語。 註十八：參見附錄一，中庸首章說。 註十九：《全書》卷四十，頁九一四，年譜六十歲。 註二十：《全書》卷四十，頁八九五，年譜四十九歲。 註二一：《全書》卷十三，頁二0四，會錄，下欄左。 註二二：《全書》卷十，頁一四四，學言上，上欄左，四十三歲前。 註二三：《全書》遺編卷二，頁九八七，遺編學言，上欄左。 註二四：《全書》卷十，頁一五七，學言上，上欄左，五十九歲。 註三五：《全書》卷一，頁四二，人譜，五十七歲。 註二六：《全書》卷十九，頁三三七，論學書，答履思六，五十五歲。 註三七：《全書》卷十，頁一五三，學言上，上欄左，五十九歲。 註二八：《全書》卷四十，頁九一四，年譜六十歲。 註二九:《全書》卷四十，頁九0五，年譜五十五歲。 註三十:《全書》卷十二，頁一八四，學言下，上欄右，六十六歲。 註三一:《全書》卷十，頁一五七，學言上，上欄左，五十九成。 註三二:《全書》卷三八，頁八五五，大學雜言，下欄左。 註三三:《全書》卷三八，頁八五六，大學雜言，上欄右。 註三四：《全書》卷三八，頁八五五，大學雜言，下欄左。 註三五：《全書》卷三八，頁八五二，大學雜言，上欄右。 註三六:《全書》卷三八，頁八五0，大學古記約義，慎獨章，五十二歲。 註三七：《全書》卷十九，頁三五九，論學書，答史子復，六十六歲。 註三八：參見《全書》卷十九，頁三五八，論學書，答史子復。及本篇第三章之意的本體理論部份。 註三九:《全書》卷十，頁一五八，學言上，下欄左，五十九歲。 註四0：《全書》卷十，頁一五五，學言上，上欄左，五十九歲。 註四一:《全書》卷一，頁四三，人譜，証人要旨一，五十七歲。 註四二:《全書》卷三八，頁八五六，大學雜言，上欄右。 註四三:《全書》卷一，頁四三，人譜，証人要旨一，五十七歲。 註四四：《全書》卷十，頁一五三，學言上，下欄右，五十九歲。 註四五：《全書》卷十，頁一五八，學言上，下欄左，五十九歲。 註四六:《全書》卷十一，頁一六八，學言中，上欄左，六十歲。 註四七：「中庸首章大義」，（或稱中庸首章說），參見附錄一。（因《全書》所錄有缺文，故補之於後。） 註四八：《全書》卷二，頁五六，易衍，六十六歲。 註四九:《全書》卷十三，頁四八五，獨箴。 註五0：《全書》卷十九，頁三四四，論學書，示金鋐鮑濱二生，六十歲。 註五一：同前註。 註五二:《全書》卷十，頁一五六，學言上，上欄左，五十九歲。 註五三:《全書》卷一，頁四三，人譜，証人要旨一，五十七歲。 註五四：《全書》卷十一，頁一六四，學言中，下欄右，六十歲。 註五五：《全書》卷十，頁一五八，學言上，上欄左，五十九歲。 註五六：《全書》卷十一，頁一六八，學言中，上欄中，六十歲。 註五七：《全書》卷十一，頁一七0，學言中，上欄右，六十歲。 註五八：《全書》卷十二，頁一八四，學言下，上欄右，六十六歲。 註五九:《全書》卷十，頁一五九，學言上，下欄右，五十九歲。 註六0：參見《朱子語類》之下列引文： 《朱子語類》 文津出版社 中華民國七十五年十二月出版。 「問:「『不睹不聞』者，己之所不睹不聞也；『獨』者，人之所不睹不聞也。如此看，便見得此章分兩節事分明。先生曰：『其所不睹不聞』，『其』之一字，便見得是說己不睹不聞處，只是諸家看得自不仔細耳。」又問：「如此分兩節工夫，則致中、致和工夫方各有著落，而『天地位，萬物育』亦各有歸著。」曰：「是」，（頁一五0二） 「戒慎」一節，當分為兩事，「戒慎不睹，恐懼不聞」，如言「聽於無聲，視於無形」，是防之於未然，以全其體;「慎獨」，是察之於將然，以審其幾。」（頁一五0二） 「問：「『不聞不睹』與『慎獨』如何？」曰：「『獨』字又百箇形跡在這裡可慎。不聞不見，全然無形跡，暗昧不可得知。只於此時便戒慎了，便不敢。」」（頁一五0三） 註六一:《朱子語類》，同前書。 「『戒慎不睹，恐懼不聞』，非謂於睹聞之時不戒懼也。言雖不睹不聞之際，亦致其慎，則睹聞之際，其慎可知，此乃統同說，承上『道不可須臾離』，則是無時不戒懼也，然下文慎獨既專就已發上說，則此段正是未發時工夫，只得說『不睹不聞』也。『莫見乎隱，莫顯乎微，故君子必慎其獨。』上既統同說了，此又就有一念萌動處，雖至隱微，人所不知而己所獨知，尤當致慎。如一片止水，中間忽有一點動處，此最緊要著工夫處！」（頁，一五0五） 註六二：參見註六0 註六三：參見註六一 註六四：《朱子語類》，同前書。 「問:「『道也者不可須臾離也』以下是存養工夫，『莫見乎隱』以下是檢查工夫否？」曰：「說『道不可須臾離』，是說不可不存。『是故』以下，卻是教人恐懼戒慎，做存養工夫。說『莫見乎隱，莫顯乎微』，是說不可不慎意。『故君子』以下，卻是教人慎獨，察其私意起處防之。」」（頁一五0五） 「問：「林子武以慎獨為後，以戒懼為先。慎獨以發處言，覺得也是在後。」曰：「分得也好。」又問：「余國秀謂戒懼是保守天理，慎獨是檢防人欲。」曰：「也得。」又問：「覺得戒慎恐懼與慎獨也難分動靜。靜時固戒慎恐懼，動時又豈可不戒慎恐懼？」曰：「上言『道不可須臾離』，此言『戒 懼其所不睹不聞』與『慎獨』，皆是不可離。」又問：「泳欲謂戒懼是其常，慎獨是慎其所發。」曰：「如此說也好。」又曰：「言『道不可須臾離』，故言『戒慎恐懼其所不睹不聞』；言『莫見乎隱，莫顯乎微』，故言『慎獨』。」又曰：「『戒慎恐懼』是由外言之此盡於內，『慎獨』走出內言之以及於外。」問：「自所睹所聞以至於不睹不聞，自發於心以至見於事，如此方說得『不可須臾離』出。」曰：『然』。」（頁一五0六） 註六五：《全書》卷十，頁一五七，學言上，上欄左，五十九歲。 「不睹不聞天之命也，亦睹亦聞性之率也，即睹即不睹即聞即不聞獨之體也。」 註六六：《全書》卷八，頁一二三，中庸首章說，（五十四歲）（因該處所引有缺文，茲將全文引錄於附錄中，請參見之）。 註六七：參見註六五。 註六八：同註六六。 註六九：《全書》卷十，頁一四八－－頁一四九，學言上，下欄左，四十八－－四十九歲。 註七0：《全書》卷十二，頁一七七－－頁一七八，學言下，六十六歲。 註七一：《全書》卷十一，頁一六四，學言中，下欄左，六十歲。 註七二：《全書》卷十一，頁一六四，學言中，下欄左，六十歲。 此文所言之心無善惡及無善無惡之體及無極而太極等，將在第三、四章中討論，此處只談與獨知有關者。 註七三： 此處所言之「獨本無知，因物有知，物體於知，好惡立焉」乃為知藏於獨之註腳。「獨本無知」似「心無善惡」，似無極而太極中之先言個無極者，非執意於「無」，乃在知之用中先提個神，知乃在獨之體天命的神妙作用才出現，故先說個無。「因物有知」「物體於知，好惡立焉」似「一點獨知，知善知惡」意即當獨與物接，因物有知時，知之知善知惡之好惡一機的功能，即立刻成為決定物之意義的本體，物以知為本體，即以知善知惡之知為本體，故對物之好惡，乃即刻判然而出。此「物」一般而言，無特定必須如何詮釋者，似可以行事，或行事之對象說之。 註七四：《全書》卷十，頁一五九，學言上，下欄左，五十九歲。 註七五：《全書》卷三八，頁八五六，大學雜言，上欄右。 註七六：《全書》卷十九，頁三三六，論學書，答履思，五十五歲。 註七七：《全書》卷十一，頁一六四，學言中。下欄中，六十歲。 註七八：《全書》卷三八，頁八五四，大學雜言，下欄左。 註七九：《全書》卷十，頁一五七，學言上，上欄左，五十九歲。 註八0：《全書》卷十，頁一五三，學言上，上欄左，五十九歲。 註八一：《全書》卷十，頁一五二，學言上，下欄左，五十九歲。 註八二：《全書》卷十二，頁一八二，學言下，下欄中，六十六歲。 註八三：《全書》卷十一，頁一六八，學言中，下欄右，六十歲。 註八四：《全書》卷十一，頁一六七，學言中，上欄右，六十歲。 註八五：蕺山對於道不可離之義，其義究竟為道不可離我，抑我不可離道者有所討論，蕺山云：「學者須是見道分明，見道後方知所謂道不可離者，不是我不可須臾離道，直是道不能須臾離我。」（《全書》卷十一，頁一七二，學言中，下欄右，六十二－－六十三歲。），事實上，人心的工夫與天道兩者應是相依的，我不可離道，是指人心的工夫不能不依於天道的本體，道不可離我，是指天道本體的掌握，不能不藉人心以開顯。故道不可離，性不可離，一方面指的是人心須求道復性，不可離道離性，而再擴深的看時，性與道本是在人心之工夫中彰顯，故性與道亦不離人心。 註八六：《全書》卷十一，頁一六三，學言中，下欄左，六十歲。 註八七：《全書》卷十，頁一五六，學言上，上欄左，五十九歲。 註八八：《全書》卷十，頁一五二，學言上，下欄左，五十九歲。 註八九：參見前節言「蕺山評朱子之言獨知」，及註六五。 註九0：蕺山固然極富哲學理論之建構能力，然其言功夫時卻決不忘記功夫在實際中行動的重點，証學雜解第六中有言：「古人慎獨之學，固向意根上討分曉，然其工夫必用到切實處……」（《全書》頁一0八），此處言「從耳目不交處時致吾戒慎恐懼之功」，即從經驗活動中講起，即為蕺山重規工夫的實際行動之明証。 註九一：《朱子語類》同註六0所引書，頁一五0三。 註九二：《全書》卷十，頁一五七，學言上，上欄左，五十九歲。 註九三：《全書》卷十，頁一五七，學言上，上欄左，五十九歲。 註九四：《全書》卷十二，頁一八五，學言下，上欄左，六十六歲。 註九五：《全書》卷十二，頁一八四，學言下，上欄右，六十六歲。 註九六：《全書》卷十，頁一六一，學言上，上欄右，五十九歲。 註九七：《全書》卷十，頁一五七，學言上，上欄左，五十九歲。 註九八：《全書》卷十九，頁三三九，論學書，與錢生仲芳，六十歲。 註九九：《全書》卷十，頁一五五，學言上，上欄左，五十九歲。 註一00：《全書》卷六，頁一0九，証學雜解第十，六十六歲。 註一0一：《全書》卷十二，頁二0八，會錄，下欄右。 註一0二：《全書》卷十二，頁一八六，學言下，上欄左，六十六歲。 註一0三：《全書》卷十九，頁三五六，論學書，答葉潤山三，六十五歲。 註一0四：《全書》卷六，頁一一一，証學雜解第十九，六十六歲。 註一0五：《全書》卷六，頁一一0，証學雜解第十六，六十六歲 註一0六：《全書》卷十，頁一五七，學言上，上欄右，五十九歲。 註一0七：《全書》卷十一，頁一六六，學言中，六十歲。 註一0八：《全書》卷二，頁五六，易衍第七章，六十六歲。 註一0九：《全書》卷十一，頁一六七，學言中，下欄左，六十歲。 註一一0：《全書》卷十二，頁一八三，學言下，上欄右，六十六歲。及卷二，頁五四，讀易圖說第八圖，六十六歲。 註一一一：《全書》卷九，頁一四一，問答，商疑十則答史子復。 註一一二：另參考「天有四德運為春夏秋冬四時，而四時之變又有風雨露雷以效其用，謂風雨露雷即春夏秋冬非也，人有四德運為喜怒哀樂四氣，而四氣之變又有笑啼哂詈以效其情，謂笑啼哂詈即喜怒哀樂非也，故天有無風雨露雷之日，而決無無春夏秋冬之時，人有無笑啼哂詈之日，而決無無喜怒哀樂之時，如此可知未發已讓之說矣。」（《全書》卷十一，頁一六八，學言中，上欄左，六十歲。） 註一一三：《全書》卷九，頁一四一，問答，商疑十則答史子復，六十六歲。 註一一四：《全書》卷二，頁五四，讀易圖說，圖八，六十六歲。 註一一五：同註一一三。 註一一六：《全書》卷十，頁一五九，學言上，下欄左，五十九歲。 「喜怒哀樂雖錯綜，其文實以氣序而言，至有散為七情，曰喜怒哀懼愛惡欲，是性情之變，離乎天而出乎人者，故紛然錯出而不齊，所謂感於物而動，性之欲也，七者合而言之皆欲也，君子存理遏欲之功，正用之於此，若喜怒哀樂四者，其發與未發更無人力可施也。」 註一一七：《全書》卷九，頁一三八，董生心意十問，六十五歲。 「喜怒哀樂以四氣言，非以笑啼詈罵言，笑啼詈罵時有去來，四氣無有去來也，不然中庸何故就七情中巧巧指出四字來，破天開荒一笑而已。」。 註一一八：《全書》卷二，頁五六，易衍第七章，六十六歲。 註一一九：《全書》卷二，頁五四，讀易圖說，圖八，六十六歲。 註一二0：《全書》卷十一，頁一六五，學言中，下欄右，六十歲。 註一二一：《全書》卷十一，頁一六五，學言中，上欄中，六十歲。 註一二二：《全書》卷十一，頁一六六，學言中，上欄右，六十歲。 註一二三：《全書》卷十一，頁一六六，學言中，上欄右，六十歲。 註一二四：《全書》卷十，頁一五七，學言上，下欄右，五十九歲。 註一二五：《全書》巷十，頁一五九，學言上，下欄左，五十九歲。 註一二六：《全書》卷十，頁一五八，學言上，下欄左，五十九歲。 註一二七：《全書》卷十一，頁一六五，學言中，上欄左，六十歲。 註一二八：《全書》卷十一，頁一六六，學言中，上欄左，六十歲。 註一二九：《全書》卷十一，頁一八四，學言下，上欄右，六十六歲。 註一三0：《全書》卷十一，頁一六五，學言中，下欄右，六十歲。 註一三一：《全書》卷十，頁一五八，學言上，下欄左，五十九歲。 註一三二：《全書》卷十二，頁一八五，學言下，上欄左，六十六歲。 註一三三：《全書》卷十，頁一五七，學言上，上欄右，五十九歲。 註一三四：《全書》卷遺編卷二，頁九八七，遺編學言，上欄左。 註一三五：《全書》卷十，頁一四七，學言上，下欄左，四十六歲。 註一三六：《全書》卷十一，頁一六五，學言中，上欄左，六十歲。 註一三七：《全書》卷十，頁一五八，學言上，下欄左，五十九歲。 註一三八：《全書》卷十，頁一四八，學言上，下欄左，四十八、四十九歲。 註一三九：《全書》卷十二，頁一八九頁－－一九0，學言下，六十六歲。 註一四0：《全書》卷十一，頁一六七，學言中，上欄右，六十歲。 註一四一：《全書》卷十三，頁二0一，會錄，下欄左。 註一四二：《全書》遺編卷四，頁一00二，遺編論學書，與履思十九，六十四歲。 註一四：:本文已提示性地論述於前節獨知項下。 註一四四：《全書》卷十一，頁一六六，學言中，上欄左，六十歲。 註一四五：《全書》卷九，頁一三八，答董生心意十問，六十五歲。 註一四六：《全書》卷十一，頁一六六，學言中，下欄右，六十歲。 註一四七：《全書》卷十，頁一四六，學言上，上欄右，四十三歲前。 註一四八：《全書》卷十，頁一四九，學言上，下欄左，五十一歲。 註一四九：《全書》卷十三，頁一九九，會錄，上欄右。 註一五0：《全書》卷八，頁一二六－－頁一二七，氣質說。 註一五一：《全書》卷六，頁一一0，証學雜解第十六，六十六歲。 註一五三：《全書》卷十二，頁一八三，學言下，下欄右，六十六歲。 註一五二：《全書》卷十二，頁一八三，學言下，下欄左，六十六歲。 註一五四：《全書》卷十，頁一四八，學言上，下欄左，四十八、四十九歲間。 註一五五：蕺山早年尚未處理已發未發致中致和等細部理論疏理的問題，然因蕺山論學自始即依濂溪主靜脈絡主言，故特喜靜存之說，因亦對延平教人看未發氣象一事有所偏好，至於朱子，早年亦受學於此，然終不喜此說，故建立工夫之二分格局，而蕺山則可謂自始持守主靜一路，而能在理論的發揮上，結合動靜，綜合未發已發，致中、致和以立說者，蕺山於四十八、九歲前後另有一文以談延平觀未發氣象者，亦為從未發入而能綰合已發者，茲錄於後。 「延平教人看喜怒哀樂未發時作何氣象，此學問第一義，工夫未發時有何氣象可現，只是查檢自己病痛到極微密處，方知時雖未發而倚著之私隱隱已伏，纔有倚著便來橫決，若於此處查改分明，知貫 風車輪，更無躲閃，則中體恍然在此，而已讓之後不待言矣，此之謂善觀氣象者。」（《全書》卷十，頁一四九，學言上，上欄左，四十八－－四十九歲） 註一五六：《全書》卷十二，頁一八三，學言下，下欄右，六十六歲。 註一五七：參見附錄一，中庸首章說。 註一五八：同註一五二。 註一五九:《全書》，卷十，頁一五八，學言上，下欄左，五十九歲。 註一六0：《全書》遺編卷二，頁九八七，遺編學言，上欄左。
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