杜保瑞的中國哲學教室 
 

2020/02/06

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在這個視訊的時代,我正在做自己的數位典藏,留給我的兒子,我的學生,未來所有關心東方思想的學人,提供一個快速簡便的學習管道,迅速提升功力,然後夢想起飛。

這個工作,我會做多久,我不知道,目前,樂此不疲,沒有停下來的跡象。也正因為如此,我努力備課,調整生活,每當站上講台,便全力以赴。

我的另一項努力,便是我的文字,我持續寫作,努力思辨,詮釋理念,訂正誤解,疏理糾結,以我建立的方法論解釋架構,要去建立一部沒有偏見的中國哲學史,留給全人類,留給中華民族

 

最新張貼之文稿

 
 
 
 
 
 
 

<工夫論與做工夫___論王陽明編定《朱子晚年定論》的理論合理性>

<孟子去齊的義理攻防與孟子談為官之道>

星雲大師《佛光菜根譚》的閱讀心得

<論道家道教對儒家的調適與上遂>

<高階中國管理哲學>

<作為文化大國的文化建設>

對勞思光詮釋象山陽明龍溪的方法論反思

以周易六爻的階層邏輯談中國生命哲學的真理觀

佛光山事業中的《維摩詰經》精神>

從現代哲學研究的進路談儒學的創造與繼承

《維摩詰經》<弟子品>意旨疏解及其人間性

湯一介先生概念範疇進路的方法論反思

<三教會通中的選擇性問題>

<中華文明與《菜根譚》的簡約生活>

<孟子政治哲學中的儒者形象>

 

<當代儒佛辯爭的一趟誤解之旅>

 

<東方人生哲學多元真理觀的方法論探究>

 

<維摩詰經佛國品與方便品的意旨解析>

亞洲哲學的知識論議題_____實踐哲學的檢證 者邏輯 

論理解在實踐哲學中的作用

<對朱熹以氣說心的當代詮釋之反思>

 

<對牟宗三佛學詮釋的方法論反思>

 

<往事百語之三:皆大歡喜:星雲大師工夫心法>

<印順導師對禪宗的衡定>

<星雲大師的工夫心法__ 往事百語之二:老二哲學>

 

<周易六爻哲學與國學智慧的整合>

 

<中國哲學的解釋架構與檢證邏輯>

 

大乘大義章的念佛見佛與成佛

 

< 二十世紀中國哲學與二十一世紀中國哲學>

 

<對牟宗三透過胡宏詮釋建立的境界形上學之方法論反思>

 

<菜根譚>的乾坤人生>

 

<論黃宗羲對湛甘泉和王陽明的撿擇>

 

<人物志中的老子智慧>

 

<般若智與菩提心____往事百語之一:西甘情願之二:星雲大師工夫心法研究之二>

 

<對牟宗三談程頤理氣篇的方法論反思>

 

<中國哲學中的自由與命定論>

 

<對牟宗三談朱熹孟子詮釋的方法論平議>

 

<佛光菜根譚的一本萬利>

 

<中國管理哲學的理論與材料>

 

對印順導師詮釋大乘起信論的反思>

 

對牟宗三詮釋天臺宗五時八教觀對比華嚴宗的反思

 

對牟宗三在《圓善論》中建構儒家「德福一致」說的方法論反思

 

<般若智與菩提心____往事百語之一:心甘情願之一:星雲大師工夫心法研究>

 

<實踐哲學的檢證邏輯>

 

道信〈入道安心要方便法門〉疏解

 

從儒道對比談莊子哲學的現代意義

 

<對牟宗三談朱熹心性情理氣論的方法論反思>

 

<弟子規的教育思想在現代社會的應用>

 

永覺元賢《續寱言》的文本詮釋

 

<道家的生活智慧與中華文化>

 

<對方東美陸王心學詮釋的反思>

 

對李退溪與奇高峰四端七情辯之文本解讀

 

永覺元賢禪師討論禪修方法的意旨疏解

 

從佛光菜根譚談星雲大師的本體工夫____教育教理教用篇

 

對唐君毅平議朱熹與王陽明的反思

<中國大乘佛學的問題意識與理論發展>

論牟宗三談法華經之性格與天台宗原初之洞見

與星雲大師《八大人覺經十講》的智慧對談

星雲大師《迷悟之間》的創作意涵>

對唐君毅以宇宙論心性論工夫論談朱陸異同之反思

對唐君毅談朱陸異同源流之反思>

對方東美朱熹詮釋的反思

<對勞思光朱熹詮釋的方法論反思>

從當代儒佛辯諍談中國哲學研究視野

對唐君毅華嚴宗詮釋的反思

<對牟宗三詮釋楞伽經與起信論的方法論反思

對星雲大師觀世音菩薩思想的反思

<朱熹《近思錄》中的儒家人生觀>

熊十力新唯識論的問題意識與思想立場

< 從《四因說演講錄》和《圓善論》論牟宗三先生的道家詮釋>

<對方東美道家詮釋的方法論反思>

對牟宗三以「覺悟說」詮釋朱陸之爭的反思

<對牟宗三談朱陸之爭的方法論反思>

<對牟宗三詮釋陸象山哲學的方法論反思>

<對牟宗三詮釋劉蕺山以心著性的方法論反思>

<對牟宗三詮釋佛性概念之方法論反思>

<對牟宗三詮釋般若概念的方法論反思>

哲學與人生上課實錄

人物志導讀

<牟宗三對華嚴宗詮釋的方法論反思>

<《黃檗山斷際禪師傳心法要》的境界工夫探微>

<對牟宗三由道家詮釋而建構儒學的方法論反思>

中國哲學史方法論____以四方架構為中心

<對牟宗三道家詮釋的方法論反省>

<對王陽明批評朱熹的理論反省>

<方東美對華嚴宗詮釋的方法論反省>

<對方東美論印度哲學及大涅槃經的方法論反思>

<對方東美論三論、唯識及起信論的方法論反思>

<論方東美對西方哲學二元分立的評定>

<追求真理觀的文本詮釋進路之中國哲學方法論>

學界報導:「近代六十年來臺灣大陸海峽兩岸中國哲學研究」

牟宗三對程顥哲學詮釋的方法論反省
<對本體論概念使用的討論__兼論楊國榮教授三書的寫作特質>
<對牟宗三詮釋王陽明哲學的方法論反省>
<論方東美對大乘佛學中國化的詮釋立場>
方東美對中國大乘佛教亦宗教亦哲學的研究立場
<對牟宗三詮釋朱熹以《大學》為規模的方法論反省>
<中國哲學的知識論問題意識之定位>
<王陽明的三教辨正與教學風格>
< 論王陽明的知行關係>
當代新儒家哲學在台灣的影響與理論反省>
對牟宗三談張載道體性體心體義的方法論反省>
< 對牟宗三談宋明儒學之課題與分系的方法論反省>
<對牟宗三談宋明儒學之所以為新儒學意見的方法論反省>
<對牟宗三詮釋周濂溪的方法論反省>

對牟宗三批評朱熹與程頤之大學詮釋的綱領性意見之反省

<朱熹本體工夫進路的為學方法與修養活動>
朱熹談本體工夫的項目與意涵>
東方哲學是追求理想完美人格的哲學教育>
中國哲學的基本哲學問題與概念範疇>
心統性情與心即理的哲學問題意識分析>
 <朱陸「鵝湖之會」的倫理學議題
<馮友蘭《貞元六書》對中國人生哲學精神的比較觀點
馮友蘭《貞元六書》中的工夫理論與境界哲學

馮友蘭《貞元六書》以此在世界的道德精神重建新儒學的理論建構

馮友蘭新理學建構的理論反省

馮友蘭對中國形上學論辯的方法論解析

中國哲學的宇宙論思維
儒 家工夫理論的進路與型態
對胡五峰哲學的當代詮釋之反省
實踐哲學的解釋架構
The question of the view of Truth in Chinese Philosophy
胡宏儒學相關論旨
概念思辨的存有論
中國哲學的真理觀問題
王弼老學的方法論探究
王弼易學的知識意義
胡五峰的心性哲學探究
對牟宗三詮釋朱子仁說的方法論反省
對牟宗三詮釋朱子中和說的方法論反省

對梁漱溟東西文化與哲學比較觀點之反省

荀子的性論與天論

象山心學進路的儒學建構及其一般學術意見
羅欽順存有論進路的理氣心性辨析
當代老學道論研究的基本哲學問題解析
華嚴宗形上命題的知識意義
葉水心事功進路的儒學建構批判
朱熹的形上思想
戴震重建儒學概念的理解與評價
陳白沙境界功夫進路的儒學建構
朱熹的功夫理論
從朱陸《辯太極圖說書》解析朱陸之爭的方法論意義
朱熹哲學的研究進路
佛說四十二章經的知識意義
對唐君毅高舉儒學的方法論反省
<程頤形上學與功夫論及易學詮釋進路的儒學建構 >
<朱熹對胡宏在《知言疑義》中的義理爭辯之解析>

程顥境界哲學進路的儒學建構

邵雍儒學建構的義理探究

朱熹鬼神觀進路的儒學建構

張載哲學體系的基本哲學問題詮釋進路

董仲舒政治哲學與宇宙論進路的儒學建構

蕅益智旭溝通儒佛的方法論探究

 

最後更新日期 : 2018/07/07

杜保瑞的中國哲學教室

是一個專業中國哲學工作者的個人作品專輯,

作者期望在這個園地中與全球各地的中國哲學愛好者進行交流,

作者認為,

當代中國哲學的研究,

仍有極大的理論詮釋空間與尚未開發的義理領域,

值得所有研究人員的深入探究,

這也是作者的努力方向,

是以決定將自己的哲學論文公開於此一中國哲學專業網站中,

希望來自世界各地的朋友,

皆可利用各種通訊方式與作者聯繫,

共同為中國哲學的未來開創新頁。